يسمّى : الجمل ، وجمل الإعراب ، ووجوه النصب ، والمحلّى ، وجملة آلات الإعراب ، وجملة آلات العرب ، وجملة آلات الطرب ، والنقط والشكل . . . ولعلّ مصدر نبذ الناس له أن أقدم خبر ، وصل إلينا عنه ، يتضمّن الطعن في نسبه ، وزعزعة الثقة به . فأوّل ما نلقاه من تاريخ « كتاب الجمل » هذا هو موقف ابن مسعر « 1 » المفضّل بن محمّد المعرّيّ ( ت 442 ) . فهو في ترجمته لأبي بكر بن شقير ( ت 317 ) يقول عنه « 2 » : « له كتاب لقّبه الجمل ، وربّما نسب هذا الكتاب إلى الخليل ، يقول فيه : النصب على أربعين وجها ، والرفع على كذا » . ثمّ تلقانا نسخة تامّة من الكتاب ، تحت عنوان « كتاب الجمل في النحو » ، منسوبة إلى الخليل بن أحمد ، وتاريخ نسخها سنة 601 ، وقد نقلت من أصل كان قبلها ، وعورضت به . وهي الآن من محفوظات مكتبة آيا صوفيا ، بإستانبول . وعندما ترجم ياقوت الحمويّ ( ت 626 ) للخليل بن أحمد الفراهيديّ ، ذكر له بضعة مصنّفات ، فيها « كتاب الجمل » « 3 » . غير أنّه كان قد عرض ، من قبل ، لترجمة ابن شقير ، وأورد فيها ما يلي : « قرأت في كتاب ابن مسعر « 4 » أنّ الكتاب الذي ينسب إلى الخليل ، ويسمّى الجمل ، من تصانيف ابن شقير هذا . قال : يقول فيه : النصب على أربعين وجها » . وفي عام 722 تلقانا نسخة ثانية ، من الكتاب ، تحت عنوان « وجوه النصب » منسوبة إلى الخليل بن أحمد أيضا ، مع قول ممرّض فيه : إنّها تصنيف ابن شقير . وهي مقابلة بالأصل الذي نقلت منه ، ومحفوظة الآن في دار الكتب المصريّة بالقاهرة .

--> ( 1 ) هذا هو الصواب . ويصحف أحيانا : ابن مسعدة وابن سعد . بغية الوعاة 1 : 302 و 2 : 297 ومعجم الأدباء 1 : 48 و 3 : 11 . ( 2 ) تاريخ العلماء النحويين من البصريين والكوفيين ص 48 - 49 ومعجم الأدباء 3 : 11 وبغية الوعاة 1 : 302 . وانظر كشف الظنون ص 1107 - 1108 . ( 3 ) معجم الأدباء 11 : 74 . ( 4 ) معجم الأدباء 3 : 11 . وفيه : ابن مسعدة